ご縁と生きる
お墓は、故人を偲ぶだけでなく、
残された私たちにとっても大切な意味を持ちます。
そこには、形をもって供養できる場があり、
故人の好きだったものを供え、香を献じて手を合わせる―。
その営みを通して、今の自分が決して一人で成り立っているのではなく、
受け継がれてきたご縁の上にあることを思い起こさせてくれます。
しかし近年、「継ぐ人がいない」「遠方で管理ができない」といった声も増え、
お墓が本来の役割を果たせず、むしろ負担となる現実があります。
そのような中で、私たちはお墓の原点
―すなわち、故人を安心して供養できる場―を再び取り戻すために、
永代供養塔「帰心塔」を建立いたしました。
宗派を問わず、永代にわたり、お寺が皆さまに代わって
ご供養と維持管理を担うお墓です。
永代供養塔について
なぜ永代供養塔が必要なのか？
永代供養塔は、そのような不安を解消し、安心して故人をお預けいただける新しい供養のかたちです。
一休寺を選ぶ理由は？
自然豊かな境内には四季の彩りが広がり、訪れるたびに心を静め、故人とのご縁を感じることができます。
お参りしやすい環境
季節ごとに移ろう境内の景色は、訪れるたびに心を和ませます。
安心感
お寺が責任を持って供養と管理を行うため、将来にわたりご家族に負担をかけません。
宗派を問わず、どなたでも安心してお申し込みいただけます。
詳細情報
霊苑について
一休寺の霊苑には、従来の墓地と永代供養塔が静かに佇んでいます。
木々の息づかいに包まれた境内には、四季の移ろいが穏やかに広がり、
訪れる人の心をそっと鎮めてくれるような安らぎがあります。
永代供養塔使用料について
80万円/1体
- 上記金額には永代供養の費用、銘板への戒名彫刻費用、納骨法要費用が含まれます。
- 年会費は不要です。こちらの金額以外に費用は発生しません。
- 宗旨、宗派は問いません。
- 33年間、個別に納骨の後、唐櫃（かろーと）と呼ばれる永代供養塔内の全体の納骨室に合祀となります。
供養塔内部について
正面に釈迦如来坐像を祀り、直心台、大慈台、見性台、掬水台の4台を用意。
納骨時、内部で法要納骨。その後は外正面、観音像をお墓としてお参りください。
お参り時には供花、線香をあげていただけます。
沿革
一休寺(正式名称：酬恩庵)は、臨済宗大徳寺派に属する禅寺で、京都府京田辺市に位置します。もとは南北朝時代、後醍醐天皇の皇子・宗良親王を開基とし、中国より渡来した高僧・大応国師(南浦紹明)が開山した寺院に淵源をもちます。その後、応仁の乱など戦乱の世を経て荒廃しました。
室町時代、一休宗純(1394‒1481)がこの地に草庵を結び、再興し「一休寺」と呼ばれるようになりました。一休は既成の権威や形式にとらわれない自由な禅風を広め、多くの文化人や庶民に慕われました。その人柄と思想は、後世に「とんちの一休さん」として親しまれる源ともなっています。
晩年の一休はこの寺を終の棲家とし、弟子や門人たちに囲まれて過ごしました。文明十三年(1481)、88歳で示寂すると、この地に葬られました。境内には一休禅師の墓所が今も残され、訪れる人々に禅の精神と生き方を伝え続けています。
今日の一休寺は、方丈・枯山水庭園・仏殿などを有し、国指定の重要文化財にも登録されています。境内は四季折々の表情を見せ、静けさと幽玄の美を体験できる場として多くの参拝者を魅了しています。
ご契約までの流れ
-
1. 見学予約 /
資料請求下記フォームよりお申し込みください。
-
2. 現地見学
住職との面会、現地をご見学いただきます。ご相談のみでも問題ありません。
-
3. ご契約
書面をご確認いただき、ご本人様、ご家族様の同意のもとご契約となります。
納骨場所決定し書面を交わし、契約となります。 -
4. 納骨法要
日程を調整し納骨法要を行います。
-
5. 彼岸法要
年2回、春と秋に彼岸法要を行います。
見学予約・資料請求
※は必須項目です